拔罐療法，是祖國醫學遺產之一，在我國民間使用悠久而廣泛。在馬王堆出土漢墓的帛書《五十二病方》中就有記載。晉代醫家葛洪的《肘后備急方》中有以制成罐狀的獸角拔膿血治療瘡瘍膿腫的記載。所謂角法，是用挖空的獸角來吸拔膿瘡的外治方法。唐代王燾著的《外臺秘要》則進一步闡述了“角法”的操作方法，也曾介紹使用竹筒火罐來治病，如文內說：“取三指大青竹筒，長寸半，一頭留節，無節頭削令薄似劍，煮此筒子數沸，及熱出筒，籠墨點處按之，良久，以刀彈破所角處，又煮筒子重角之，當出黃白赤水，次有膿出，亦有蟲出者，數數如此角之，令惡物出盡，乃即除，當目明身輕也。”從以上介紹的角法和青竹筒制火罐的情況看來，我國晉、唐時代早已流行火罐了。

清代趙學敏《本草綱目拾遺》中記載：“火罐，江右及閩中者皆有之，系窟戶燒售，小如大人指，兩頭微狹，使促口以受火氣。凡患一切風寒，皆用此罐。以小紙燒見焰，投入罐中，即將罐合于患處。或頭痛，則合在太陽、腦戶、巔頂；腹痛，合在臍上。罐得火氣，合入肉即牢不可脫，須待其自落。患者但覺有一股暖氣，從氣孔透入，少頃火力盡，則自落。肉上起紅暈，罐中有氣水出，風寒盡出，不必服藥。治風寒頭痛及眩暈、風痹、腹痛等癥。”對罐具療法的出處、形狀、適應病證、操作方法及優點等做了詳細的介紹。

以后，拔罐療法逐步發展，罐具從獸角、竹筒發展為金屬罐、陶罐、玻璃罐等“火罐”，乃至抽氣罐、擠壓罐、旋鈕罐或真空罐等“吸罐”；操作方法也從留罐發展為推罐、閃罐、振罐和牽拉罐；配伍方法也從刮痧、針刺、艾灸、按摩、中藥發展為配合電針、紅外線、石蠟等；適應范圍從吸拔膿血發展為治療風寒痹痛、虛勞喘息等外感內傷的數百種疾患。據罐具、操作方式、部位及配合療法等的不同，分別具有溫經散寒、行氣活血、祛風除濕、溫固陽氣、清熱瀉火、抻筋通經等功效。如留罐法以祛寒作用為主；閃罐法以驅風作用為主；走罐法以活血通絡作用為主；多罐法以瀉實作用為主；疏排法以補虛作用為主；牽拉法以抻筋通經作用為主；拔關元可祛寒，拔大推則能清熱；若配合灸法或紅外線照射法，能增強其祛寒作用；配合針刺、藥物、按摩等法，可增強拔罐療法的治療效果，并擴大了其適用范圍。其中，家用型的真空抽氣式罐、橡皮擠壓式罐或旋轉形成負壓式罐等非火力（熱力）排氣的吸罐，由于它的簡便、易學，已經走進了越來越多的百姓家中。當人們受涼、肩背疼痛時，年紀大一些的人都會說：“拔拔罐吧。”起罐后一身輕松，能緩解甚至解除許多不適。但也有人因在使用中方法不當，反造成了一些新的不適。總之，拔罐作為一種醫學手段，它雖然并非是在直接的治病，但是，他可以間接的消除疾病，達到健康的目的。其實，這也是醫學的真正目的和上之上策。拔罐療法，是祖國醫學遺產之一，在我國民間使用悠久而廣泛。在馬王堆出土漢墓的帛書《五十二病方》中就有記載。晉代醫家葛洪的《肘后備急方》中有以制成罐狀的獸角拔膿血治療瘡瘍膿腫的記載。所謂角法，是用挖空的獸角來吸拔膿瘡的外治方法。唐代王燾著的《外臺秘要》則進一步闡述了“角法”的操作方法，也曾介紹使用竹筒火罐來治病，如文內說：“取三指大青竹筒，長寸半，一頭留節，無節頭削令薄似劍，煮此筒子數沸，及熱出筒，籠墨點處按之，良久，以刀彈破所角處，又煮筒子重角之，當出黃白赤水，次有膿出，亦有蟲出者，數數如此角之，令惡物出盡，乃即除，當目明身輕也。”從以上介紹的角法和青竹筒制火罐的情況看來，我國晉、唐時代早已流行火罐了。 

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